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重庆万县源祖后裔族系
  

“宁万堂”之“宁”南京的简称,“万”万州(万县、万邑)的简称。


万州“万县源祖后裔族系”简介:

一、重庆万州(原四川万县)沈氏家族入万始祖沈源:明江南省江宁府江宁县金玉村人.嘉靖初(公元1522)年举孝廉特授万邑知县,殁于任.其子孙遂入籍本县大周里、太白岩、流杯池、宋家坝、沈家坝、骆家沟、沙河子、黄柏溪等地居住。

    注:①.孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目,是清以前历代政府官员的重要来源。一般情况下,举孝廉者都能被授与大小不一的官职。如地方的县令﹑长﹑相﹐或中央的有关官职。

②.当年的江宁县是明朝南直隶的首府江宁府的直辖县,位置就是原南京老城的中心位置。

③.江南省设于清顺治二(1645)年,省府位于江宁府(今南京)

④.清江南省前身是明朝的南直隶。江南省的范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省。康熙六(1667)年拆江南省为江苏、安徽两省。

⑤.因沈氏万县源祖后裔古谱是在清咸丰元(1851)年修的,所以谱中称之为江南省,而不称南直隶。

二、源祖有两子:沈应芳、沈应明。

 1、到目前为止,所搜集到的后裔中,只有长子沈应芳的后代,而在族谱中次子沈应明的后代只简记到第七世,七世之后就再也没有了记录。

具猜测,可能是沈应明当时就没有随父入万,或者是入万后又返回了南京,而在源祖入万(公元1522年)225年后的第十世孙慕庐公(原名:沈復瑛,:伯温)的第一次修谱(公元1747年)之前还有联系,或者说存有文字记载所以将其编入了谱中。但在此57年(公元1804年)后再次修谱时就已经没有联系了,因此没有后续记载。

2、源祖长子沈应芳的后代至五世时,廷璋、廷瑞之后分别建立了宋家坝(沈心)、沈家坝(沈思)、骆家沟(沈慰、沈恕)、黄柏溪(沈惠)等四个房派;廷佑除长子(沈愈)建立了万县沙河子房派外,其次子沈悉和三子沈怘的后裔在原谱中只录到第八世(可能是在第二次修谱时完成的,也可能是第一次修谱时入谱的),之后就不知去向。

    具估计其情况不外乎有两种:第一种情况是在第三次修谱时没有联系到这些族人。也就是跟我们本次修谱还有很多源祖后裔没联系上是一样的;第二种情况是由于战争等多种原因损失,或迁徙到其他地方去了,而失去联系。

以上各支族人由于当时还没有建立派行,所以到后来即使遇上了也不知道是否同是一族,所以就很难归属一统了。

三、本族系始祖沈源入川时可能没有带原来在南京那边的族谱,而入川后又因仓促离世。所以其后人在没有族谱的指导而在给子孙取名时只能以名字的偏旁部首来以示区分上下辈份。但随着族人的不断繁衍增加,能用同一偏旁的字数又有限,从而对其后代取名来分别辈份带来了极大的困难。为了有效解决这一问题,直到第十二世宋家坝房派的先槐公首先自己捐出了巨资的同时提出募捐修祠堂的倡议,此后在族人中又募集了一部分资金,并在万县牌楼临近的葛藤坡修建了万县源祖后裔族系的第一座“沈氏祠堂”。

并从第十四代起建立了本族系的24字正式派行:“山川永远毓秀,文明长照祥光;天启大道定国,世承元德兴邦”。此派行在宋家坝、沈家坝、骆家沟和沙河子四个房派中通用,当时统称为“人同派合同派”;[:此为清咸丰元(1851)年以木刻版印刷的老谱所记载]

而黄柏溪房派可能是因其是幺房,当时十三世和十四世可能都还没有出世或者是出世的很少,所以该房派只好另外确立派行,因此他们从十二世起建立了另外一组24字派行:“天地人和,道德文章;毓秀钟英,仕光家邦;绍承宏绪,继周永昌”。此派称为“山同派川同派”。

注:这里的“人同、和同”与“山同、川同”是指在这两个派行中这两个辈份是分别对应并且平辈的,即“山川”对应“人和”。这两个派行的起源本都出自牌楼的“沈氏祠堂”,但后人因便于简明区分两个派行,通常都简称前者为“牌楼宗祠派”,后者为“黄柏溪房派”。

四、在始祖入川225年后的1747年其第十世孙復瑛第一次修谱时只能以现有能搜集到的族人资料入谱了。

后又经过57年后的1804年其第十二世孙先楫公、先枢公和第十三世孙镐公、铸公共同进行了第二次修谱。

再经47年后的1851年(也就是咸丰元年),第十三世孙誌公率领其第十四世孙仪山、华山、崇山、峻山、连山共同进行了第三次个修谱。并在云阳县高阳甲的瓦屋嘴以木刻版印刷出了“草二源”纸张的谱书。

此后又历经了150年。直到1994年在原万县审计局任局长的源祖十七世孙远富公退休后,才开始搜集族人资料,并于2001年完成了第四次修谱的㈠初编本,搜集了以连接‘山’字辈的十三支族纂修成谱。此谱共印刷了111本发送于部分族人手中。

由此而引发了各地沈氏族人的资料信息纷纷向远富公老人家处归集拢来,于是他老人家又组织了一个“万县沈氏修谱编纂委员会”,共有成员15人,将前后资料重新组织编撰又于2005年完成完成了第四次修谱的㈡重编本任务,并印刷了《沈氏谱族》共计63本。

随着族人的信息资料的继续归集,其中也不乏在各自的努力下自己编撰族谱的源祖后裔,如:沈毓莱、沈毓健、沈毓华、沈毓斌、沈秀华、沈锋(秀柏)等。在其中之一的源祖后裔第十九世孙秀柏公(身份证名字:沈锋)与远富公一道加入了第四次修谱㈢改编本的主编行列。

通过对以前几次修谱的经验总结,秀柏公对新撰族谱的形式和格式都进行了改革,一是族人资料的撰写改为了分辈集中撰写的表格式族谱,二是以第三次修谱的古谱的末尾辈分为准,进行族人分支分册编号入谱。这样既便于查阅,又尽可地避免同辈同名族人太多而无法区分,同时还避免了以前每次修谱都得打散前面的族谱而重新编排的麻烦,保证了第四次修谱㈢改编本的可持续性。

20098月完成了第四次修谱㈢改编本的第①卷《古谱译撰全卷》、第②卷《续谱第一卷》,共印制并发放了105套。

09年谱书完成后,于2010年正月初6成立了“万州沈氏宗亲联谊会”,同时召开了第一次年会(新年聚会)。经讨论后的联谊会章程规定:凡万州及其周边居住或工作的沈氏及沈氏宗亲均可自愿参加其联谊活动。因此,联谊活动不再局限于“万县源祖后裔族系”了。随着联谊会活动的不断深入开展,要求入谱的族系和人员越来越多,经联谊会常务委员会多次征求意见和集中讨论,决定从现在开始,统一以“《沈氏族谱》重庆沈氏统谱第(某)卷”的名称,逐步收录重庆沈氏各族系入谱,各族系可共入一卷或多卷,但都独成体系,互不干扰,并根据录入的顺序依次编号。

根据联谊会的决定,“万县源祖后裔族系”把以前所出谱的资料和之后收集到的资料统一重新编撰为:《沈氏族谱》重庆沈氏统谱第⑴卷,㈠万县源祖后裔族系谱。以此来暂时终结从1994年开始到现在的历时二十三年的漫长修谱工程。但关于“源祖后裔”修谱的编排次数问题,根据三十年修一次谱的古训要求,我们这二十三年就修了四次,与古训出入太大,并且这四次内容变化都不太大,只是每次增添了一些内容而已,所以我们决定将这四次修谱统称为一次,即:“源祖后裔第四次修谱”。并将本次附印的统编本为第四次修谱的正式谱书版本,以前三次印的谱书只能作为正式谱书的附属本或者称预备本。如果以前三次的谱书内容与本正式谱书内容有出入的,以正式谱书内容为准。请持有以前谱书者,如果在继续使用原谱书前先行核对正式谱书并修正后再行使用。

20177月正式完成了“万县源祖后裔族系”第四次修谱‘正编本’编纂,并印刷出版共计200本。

但要特别说明的是:㈠、这里的第三和第四次修谱都是以‘牌楼宗祠派’为主修编而成的;第三次修谱时继承了第二次修谱的全部内容(当然包括黄柏溪房派的内容),和当时还搜集到的部分黄柏溪房派的内容。但在第四次修谱时,在新搜集到的所有族人资料中均没有搜集到黄柏房派的任何新信息,所以,在这次完成的族谱中有关黄柏溪房派的族人信息全部是来自于第三次修谱完成的三卷老谱中摘录下来的内容。

㈡、这第四次修谱最后完成的正编本共计480多页,498千多字,但也只搜集到“源祖后裔”中第十四世的227位‘山’和‘人’字辈中的47位的后裔,只占其总数的20.7%。还有相当的大多数都没有找到并入谱,特别是黄柏溪房派的‘人’字辈后裔我们一支也没有搜集到,所以续谱工作还有相当大的发展空间。

庆幸的是,这次黄柏溪房派的沈毓红家门送来了四本该房派保存下来的四本手抄老谱,又一次提高了我的追寻兴趣,现将这四本手抄老谱的影印件合编成一本以方便大家查阅,同时也是为了其原本尽可能地留存(避免过多翻阅)而采取一种保护措施。之后,我又将原本翻译成现代电子版后,再与牌楼宗祠派的三卷木刻版古谱的译撰本进行了合编一本。以便大家寻根及延续谱书的重新纂修。

黄柏溪房派这套手抄老谱里记载;黄柏溪房派于1832年在我族1804年完成的第二次成谱的基础上就已经进行其房派的第三次修谱。他们这次修谱的时间较牌楼宗祠派的第三次修谱的时间(1851年)还早18年。我们还真希望黄柏溪房派的家门们能够积极地重新搜集族人资料,以将这180多年的族人历史予以续上。

            

                    万且源祖后裔第十九世孙:沈    

                                           ○一八年六月三日

五、目前万县源祖后裔分布状况

根据“万县源祖后裔第四次修谱”已收集到的资料来看,源祖后裔的大部分还是分布在万州、云阳两地,其周边所有县区(包据原万县地区所辖及湖北利川、恩施,上至丰都、涪陵、重庆等)都有其族人;还有很多族人已遍布全国各地,如:北京、上海、武汉、西安、成都、昆明、内蒙古、…等等。


 
 

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