老年感慨的话题——怎样做人？

                              ——沈永辉

什么叫做人？有一个大脑和双手，有思维能力，能制造工具和使用工具，这就叫做人，这就是一般生物学者给人下的一项定义，或者说给人作的一种解释。人类社会发展至今，全世界人口已超过60亿，其中我国已达13亿。人类历史已有若干万年，有文字记载可稽者也已数千年。在这漫漫的历史长河中，在这整个地球的广袤土地中，人类世世代代不断繁衍生息，因为具有人的本能，所以我们的祖先给我们创造了丰富多彩的物质财富和遗留了琳琅满目的科学文化。我们现在活着的人要肩负着人类承先启后、继往开来的历史使命，是多么不易啊！一个人要活得最有意义、最有价值，那更难啊！笔者今年古稀有八了，凡与耋耄老友闲聊，总是感慨“做人难”啊！而且这三个字任人易位都是一个意思，那就是“做人难”，“人难做”，“难做人”。因此“做人难”成了一条不易之理了，同时，这条不易之理，一般人不仅在青少年时期不易醒悟到，就是在中年时期也不易醒悟到。说实在的，就不讲“怎样做人”之理的人来说，即使到老年时期也许还未醒悟到。今天，为了让后起之秀及时醒悟，创造一个更有意义、更有价值的人生，免得我们老一辈到老年才慨叹“做人难”的覆辙，特对“怎样做人”这个主题提出以下几条管见，供参考！

一曰做好子女。我们每一个人都是父母所生，都是父母爱的结晶。自从母体落地，就充分享受着父母之爱。条件好的，母亲产前就早进了医院；条件次的，至少也要请来医生做好妇幼保健处理。出生后，饿了父母给吃的；冷了父母给穿的；病了父母赓即延医诊治；晓得玩乐了，父母马上准备玩具；能认字识数了，父母及时送进幼儿园。能学文化了，父母按法定年龄及时送进小学，依法送去受完九年义务教育。有条件的还要送去受高中、中专、大专、本科以上的教育。再有条件的更要送去读硕士、博士学位，甚至出国留学。可见，父母对子女的养教真是关怀备至。因此，父母教什么，我们就应该听什么。例如，小时候父母教我们不玩火玩水，我们就听，保证生命财产安全。长大了进校读书，父母教我们勤奋学习，我们就听，保证成绩优异，登达顶峰。九年制义务教育结束，即使条件不成熟，另寻他途，我们也就干一项事业，创造人生价值，让自己快心，让父母放心。父母操心给我们成家立业后，我们夫妻双方就一定团结和睦，共同树立自信、自尊、自立、自强和互敬、互爱、互助、互谅的良好品德，建设幸福美满的家庭。有了子女时，也如父母关心我们一样关心子女，把他们培养成人成才。父母年老生活不能自理时，我们也要尽好赡养义务……总之，在一个家庭里，要做一个自己良心信得过，父母内心想得过，群众舆论通得过，国家法律容得过的好子女。

二曰做好学生。学校是党和政府为培养人才、建设祖国而设立的。各级各类学校一定有各自的校规和学生守则，我们当学生的一定要严格遵守。教学质量的提高，虽然学校领导、教师、学生各方都有责任，但学生主观努力应负主要责任。现在，各级各类学校的教材编辑得很好，小学主要识字大关突破后，学生就有自学能力了，因此，每个学生对课表所排各科，首先应该进行预习，遇不懂处就打上问号，作为老师讲课时听课的重点。如果听懂了马上把问号消除；如果未听懂，就马上提问，及时弄懂。万一有在课堂未弄懂者，课后或问同学，或问老师，直至弄懂为止。对疑点、难点一定要彻底突破，培养学习知识的浓厚兴趣，保证经常取得优异成绩。我国从周以来历代奉为大成至圣先师，而今仍被尊称为大教育家的孔丘，他在《论语》的开端就说：“学而时习之不亦说乎？”其大意是：时时加强学习，增添了知识，岂不也是乐趣吗？当代学生更应谨记在心，随时随地以获得知识为乐趣，最终一定会有成就。这仅仅是智育方面。在德育方面，一定要尊敬老师、团结同学、遵守公共道德、公共卫生、公共秩序，一切言行要合乎公众要求。体育方面，要经常加强体育锻炼，增强体质……总之，无论在哪个学校里都要争做一个德、智、体全面发展的“三好”学生，以便将来能做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格人才，建设可爱的祖国。

三曰做好公民。今天，就我国来说，凡是从家庭经过学校走向社会的成年男女，都属于国家的一个公民，无论士、农、工、商何种行业，无论党、政、军、民何种身份，其中每一个成员都是一个公民，在政治上、经济上、法律上都是平等的。就地位上说，上至国家领袖，下至普通公民；就文化层次上说，高至专家、教授、学者，低至小学程度乃至文盲，对国家应尽的义务和应享受的权利都是一致的。因此，每一个公民都应从事一项事业（也必然有一项事业，这是劳动权利），凭自己的劳动取得合理合法的劳动报酬，作为自己正当生活来源。这里就存在奉献和索取的关系问题了。笔者认为每一位公民最低限度应该具备这样一个道德标准：奉献一定要大于索取。因为要奉献大于索取，才能为社会创造剩余价值，才能把社会推向前进，尽到一个人的天职。这里当然要看一个人能力的大小了，能力最小者，奉献也应略大于索取。能力略大者，奉献就应大于索取几倍、几十倍。能力最大者奉献就应大于索取几百几千乃至几万倍。世界上已出现的各种伟人如政治家、军事家、外交家、革命家、科学家以及其他各种专家、教授不正属于这类人吗？他们的力量可以左右亿万群众的祸福，他们可以给人类创造无穷无尽的财富，他们的一言一行，可以兴邦，可以定国，他们制订的路线、方针、政策，可以转危为安，拨乱反正……所以凡属一个有大能力的人，他们是不敢也不愿骄傲自大的，因为他们自己明白：他们对人类社会所负的责任更大。至于实属丧失劳动能力的各种残疾人，当然要受到国家和社会的照顾了，但他们自己的言行也一定要在国家的法律范围内活动。总之，无论处于何种地位的人，都要各自站稳岗位，做一个好公民。

四曰做好反思。以上三条是说一个人如何做好子女、做好学生和做好公民，单从正面上讲的，但不少的人（包括笔者自己），在实际行动中，如果不严加警惕，往往自觉或不自觉地朝反的方面倾向。例如当子女时，不听父母的话，同邻居的孩子发生斗殴，或辱骂他人惹起纠纷。又如当学生时，主要任务就是搞好学习，但有的恰巧贪图玩耍，甚至严重违犯校规，如顶撞老师，打骂同学，再如已作了成年公民走向社会，则是不尽一个公民应尽的义务，甚至为非作歹，触犯国法。一个人凡是有了上述倾向，就应立刻反思，用一个好子女、好学生、好公民的尺度来规范自己，马上转变过来。如圣门的曾参一日三省，终成大贤。古谚又说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。这样，从小到老，做一个真正的好人，做一个对社会有奉献的人，做一个把社会推向前进的人。

综上四条，是作为一个正面的人完全应该做到的，然而事实上，往往不如想象的那样理想。有的作子女者、作学生者，不仅不听从父母和老师的教导，懒于学习，而且在学生阶段就混入黑社会，成为盗窃流氓团伙，搞盗窃、抢劫、强奸、卖淫甚至吸毒贩毒、杀人放火等犯罪活动。有的离开学校步入社会，则不从事正业，或走南闯北，或东碰西混，或卖淫嫖娼，或聚众赌博……来严重害己害人。有的则是搞装神弄鬼、命运预测等封建迷信活动骗取钱财，有的则是信奉乃至创立邪教组织，以歪理邪说来愚弄、蒙蔽、欺骗群众，大肆进行反科学、反社会、反人类的罪恶活动。这类人终究成为人群的败类，社会的渣滓。有的虽有职业，或且担任公职，甚至位居要津，却玩忽职守，不给人民办实事，办好事，作为一个名副其实的公仆，却专门从事以权谋私、贪污受贿、为个人小家庭营造自己心目中子孙万代的安乐窝。我们再纵观古今中外，有的声名显赫，身居要位，他们不是想人民群众之所想，急人民群众之所急，而是高高在上，标新立异，独断专横，为所欲为，违背客观实际与人民群众的意愿和利益，最后招致亿万无辜生灵活活为之坑害至死，开历史之倒车，做千古之罪人。试问：他们的人生观、价值观究竟是什么？我们猜测也许是受了“大丈夫不流芳百世，亦遗臭万年”这句话所影响吧！试问：这类能力既大，地位又高，能与一般自食其力的平民公民相比拟吗？我们的回答完全是否定的。因为一般平民公民为国家尽了义务，为人类社会作了贡献。而这类人不仅没有奉献，相反却严重危害人群。说到这里，哲理先生也许要抢过去说：“世间的事事物物是不齐的，是相对的；人有智有愚，有好有坏；物有美有丑，有长有短；事有大有小，有公有私，有善有恶……上述各类反面人物也是自然现象啊，是不可避免的啊！何怪之有？”然而，另一位哲理先生也许又要抢过去说：“先生的话固然说得对，但世间的事事物物，不是静止的、永恒的，而是运动着的、不断变化的，是有转化作用的。故人可以通过家庭教育、学校教育、社会教育和法制教育化愚为智，变坏为好。故人的行为不正，轻则受人情的舆论，重则受天理的谴责，再重则受国法的制裁，通过各种转化工作，把人世间的对立面逐渐由大缩小，降到最低限度，以至最终完全消除，做到人人都为社会作贡献。如果都能这样，远古的“大同世界”和当代的“共产主义”崇高理想，怎么会成空中楼阁？！怎么不会在人类社会中迅速实现？！”