为堂侄媳张氏李氏捐地作祠宇序
今夫祠堂重地也,祖宗之灵爽凭焉,子孙之法守视焉,使不相其阴阳,观其流泉,安望能光前而裕后乎?
昔我堂伯先槐公信善人也,亦纯孝人也。心切木本水源之思,时抱春露秋霜之感,因捐钱三百余串,买葛藤坡一业,以为先人祭祀之赀。惜乎!地势褊小不堪修造,虽已草创一宇,终不足以慰存殁之心。
惟此松凸之地,乃超然大观也。四围空阔,砂水文峰,尽善尽美,诚天造地设一龙蟠虎踞、毓秀钟灵之区。若以俟有志修祖庙者,而立千百世不拔之其焉。但此地系公长房孀居孙妇张氏(仅生一女,婿:唐万和)、李氏(幸生一子,名曰:玉川)受分之业。不意二氏俱贤,闻此地风水甚佳,乃合族人之幸事也。皆愿捐作祠堂地基,不拘广狭,随其修造祠宇,前后左右林木仍归受分者管理。所谓绳祖武而裕昆后者端在是也。
噫异矣!夫二氏青年孀居,克矢柏舟之志节固全矣,同心捐业以安先人之灵,孝又尽焉,节孝兼全。志士仁人犹或难之,而顾何以得之。于二氏哉,诚不愧槐公之孙媳、吾族之烈妇也,爰为之赞曰:
贤哉张李,流芳无已,冰雪成心,柏舟永矢,德从俱优,
名著乡里,侃母同侪,曹姑可比,节烈堪夸,孝行宜纪,
木本水源,念切禋祀,创建祠堂,同捐基地,善继善述,
乃祖慰矣,巾帼丈夫,帷薄君子,贤哉张李,流芳无已。
云谷 志 别名 绍期 题
[注]
先槐公生六子:清、荣、寿、泰、兴、知
清公配刘,生四子:大山(配印);学山(配潘);毓山(配张);海山(配李)。
捐地作祠者为毓山和海山公两位之佳配也。
李孺人碑序
尝谓天地精英之气,不尽钟于乾刚。人生节义之奇,亦常见乎坤顺。繄⑴惟沈母李老孺人者,沈公海山之佳配也。孺人系出名门,夙娴内则当百两来归之日,其舅沈公清已先作古,遗姑刘在堂,孺人上奉慈亲,内勷⑵中馈,鸡鸣盥漱,凡枣栗脯修之具,无不咄嗟(duo jie)立办。在姑既喜其顺,即人亦无不咸称其能焉。不幸合姓未及一月,而慈姑西归。孺人尽哀尽礼,悲痛至于毁容。至一载与诸叔分居,独与伯兄诸嫂同居一室。
孺人秉性温和,诟谇(gou sui)⑶不闻,而且任劳推逸。凡薪水园蔬之事,寒暑无间,未尝稍自暇逸焉。越三年而载震载夙产生佳儿,以为启后有人,可以无忧矣。岂知生子甫半龄而镜鸾孤掩,良人遂尔仙游。嗟乎!共衾(qin)三春,几同于宣姜之甫及其门而即寡,襁抱一脉。更惨于甄氏之生子,五岁而遂孤呱呱弱息,谁与为依,茕茕(qiong)一身,形影相吊。乃孺人志矢柏舟,心同古井。虽年仅二十,曾无有他志焉。
当此孤苦而复分居各爨(cuan)⑷,内抚孤儿,外理家务。其苦况更有不堪言者,乃境虽苦而其志弥坚;事虽难而其心愈厉。易所谓苦,节不可贞?如孺人者,其殆贞、其苦节者乎!而且慈以蓄幼者,更孝以事先,以斯时祖公祖母尚然无恙。孺人承众叔之命而上事之,而凡衣垢请浣(huan)、裳裂请补,以及洁滫
瀡(xiu sui)⑸,以敬进问寒燠(yu),而罔⑹者,并至于三年之久而不衰。故其克敬克孝,为宗族内外之称者,翕(xi)然而无异词矣。及后祖母辞世,祖父在堂,孺人碍于侍奉因仍复各居。此时其子年甫四岁,孺人以养以教渐至成立,迩来二十有余年矣,择配完婚,子又生孙焉。夫孺人上以敬奉先之孝,下以尽鞠育之勤,中以完一已之节,落落数大端,虽古之烈女孝妇亦无以过焉。嗟乎!世之污颜色于泥沙,委名节于草莽者,毁节破行曾不之惜。而孺人者守从一之义,抱不二之操,其永心劲节,足以持坤维之正气,著壶内之芳型,仰其懿徽,岂不芳流百世,名播千秋哉。
其祖公重(zhong)宗祧(tiao)而妥先灵,曾修宗祠于葛藤坡。今虑地势之崩坏,诸叔意欲改建另迁,卜吉于孺人介内,地名松凸。诸叔父从容相谕,而孺人欣然乐从,且基址之广狭,惟其所欲不稍吝恤焉。盖洁以守身者,未有不勇以从义也。而诸叔且为之防其后事,凡宗祠左右前后之树木仍归孺人,而本宗不得执宗祠以相争。是孺人不为无愧于在生之本支,而且无愧于没后之先灵矣。
壬子春,其子执母之始末以求序于余。余无文且病,惧不得词。然重世谊且事皆实录,不待拙笔为之藻饰,自足以示教而传后也,是为序。并题赞曰:
贤哉沈母,心怀清洁。早岁分鸾,廿年守节。
奉先称孝,抚子力竭。耿耿贞心,皎皎白雪。
惟恐行败,白壁玷缺。令女堪伍,陶婴同列。
香闺之秀,巾帼之杰。维彼金石,可表芳烈。
文生 向拱宸 题赠
[注释]
⑴[繄]犹惟。“繄我独无”。⑵[勷]同“襄”,相助而成。如“共勷盛举”。
⑶[诟谇]责骂。⑷[爨]灶,生火煮饭。如“分居各爨”。⑸[滫瀡]“滫者,淅米汁也”。(淘米水)郑玄注:“秦人溲曰滫,齐人滑曰瀡”。(⑹[]厌,厌弃。
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