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天南地北
为堂伯先槐公创立祠堂序
发布时间:2013-12-14 22:42:18 | 作者:本站
  

为堂伯先槐公创立祠堂序

 

从来宗祠之建,乃仁孝大端。考世系而立昭穆所以教孝也,垂法制以诲子孙所以示慈也。故古帝王睦九族以平章陶,唐肇修人纪隆七庙而配享西周。先敦化原可知为人后者,能创盛举以光前人,方无愧于孝。克立宏规以裕后昆⑴,始不失为慈。

惟我堂伯先槐公,醇谨成性,勤俭传家,积金创业以贻后人。又捐钱叁百余串,置此祭田,建此宗祠,以为祀典之基。前焉可以绍祖宗之箕裘,后焉可以为子孙之法。守绳祖武而昭兹来许,俨然不失为孝子,不失为仁人矣。

夫莫为之前虽美弗彰,莫为之后虽盛弗传,使后世有超前轶⑵后之嗣,续挺生观此旧规,亦动天真各捐赀财,益其祭田,阔其宗祠。奉俎豆⑶而荐馨香⑷遥遥之,祖宗可格隆本源以垂久远,世世之子孙咸亨。是为序。

 

                                      堂侄    志  别名 绍期 敬题

[注释]

⑴[后昆]后代。⑵[轶]超越。⑶[俎豆]礼仪方面的事情。俎和豆者是古代祭祀用的礼品。引申为人民祭祀、崇奉之意。⑷[馨香]芳香。比喻好的声誉。 

 

槐祖公创立祠宇碑序

 

礼云:君子将营宫室,必先建寝庙,至后世乃设祠堂,先贤非无取焉。谓合一族之子姓以敬宗,敬宗即所以收族也,然则祠也者,顾不重哉。非有默佑之灵,多以废而不举。又曰:自仁率亲寺而上之,至于祖自义率祖顺而下之。至于⑴,盖祖也,也,人人之本源也,人人实不敢忘者也。

如吾祖先槐公一一体此意焉,生吾父兄弟六人。饮之食之、教之诲之,恩云渥⑵矣。与祖妣刘白手成家,多建恒产。生平耕读传家,勤俭课后,梗直为人,日后双寿遐龄⑶,孙未尝一日忘诸怀也。公又捐钱二百余串,吾父兄弟六人,各捐赀三十余串,同(rang)凑积共有三百余赀,置买葛藤坡田地一契以为祭田,建设宗祠以为祭祀之基,固以踵前人之孝思,亦且承祖宗之默佑于未艾也。

今者勒石凿碑,订期逐年春秋祭扫,合族齐集暂捐微赀、敬具、牲醴⑷致祭祖茔。至若槐祖公祭田,历年租稞不许花费,务择族中老成谙练⑸、好义及公者轮流掌放。每逢祭扫之期,同众清算,以上交下,勿得私匿分毫。倘上交不清,定要赔出。盖积少成多,可以阔建祠宇,广置祭田。则祭扫之会赀顿免。倘族中之仁人孝子有力者,亦发天真,各捐赀财,同盛举,阔建其祠,广置其田。则族中富贵贫贱,皆得以与其祭;则槐祖公之孝,念益成先人之血食永享,谓非吾族之一大幸事哉!是为序。

 

                                        孙   峻山、春岳    敬题

[注释]

    ⑴[襧(祢)]何休注:“生称父,死称考,入庙称襧”。⑵[渥]沾润、浓郁。⑶[遐龄]高龄。⑷[牲醴]六畜,六牲也,供祭祀的家畜。醴,甜酒。⑸[谙练]熟悉、熟练。 

 

先槐公暨配刘孺人合葬碑序

 

君不见嵝⑴高耸,读禹篆而前事堪稽。又不见涕泪频倾,感羊碑⑵而钟情。有以漫道,死生也大往者难追,须知上下同归,今皆若此。每念人生寄托,无殊鸿爪之东西,若从身后品题,不减燕谋之行止。

如沈公讳先槐字公植太翁者,幼娴经史,长业农桑,心同日月,德比圭璋⑶。勤家政以振家声,内严外肃,笃宗支以承宗祀春露秋霜。司马光事事对人坚操不让,黄叔度休休容物雅抱堪方,而且内助才贤家人占吉。其嫡配刘孺人者,温恭偕淑慎,兼称贞静与幽,并述齐眉鸿案,既同德而同心,旦警鸡鸣,尤宜家而宜室。

桓少君挽车情笃,想是前身谢道蕴吟絮才高,乃真敌匹所为。彼其式立彼美风清义,方是训姆教兴行。计男则窬窦桂有女不下缇(ti)萦,持已罔愆。承先皆以后,与人无侮,温厚总由和平。看此间,马鬣崇封⑷惟福人始得福地。

计当日蜚声远播,非大寿莫享大名者矣。公享年八旬有余.与刘孺人并称上寿,合葬于万邑西山之阳,嘱作赋暨铭,余虽谫陋⑸,然素仰公之品望,此特纪其巅末焉。铭曰:

青年伉俪,白发倡随。双星聚曜,百世本支。

其神精悍,其气纲维。麟炳当代,鸿锡来兹。

龙翔凤翥,玉树琼枝。万古佳城,福履绥之。

                                    云邑庠生    朱玉冥  沐手题赠

[注释]

⑴[嵝]衡山又名嵝山。[羊碑]用“羊碑”称颂官吏有惠政于民。⑶[圭璋]玉中之贵也。比喻高贵的人品。⑷[马鬣封] 马鬣,马颈上的长毛。把坟筑成马鬣的形状。

⑸[谫陋浅薄。 

 
 

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