家规十四则
⑴保护祖茔⑴
祖茔(ying)乃先人之形骸所托,后代子孙所凭。苟非春秋祭扫,恐历年久远,不识高曾已上之墓,将开他人侵佔之门,则使护之道诚不可忽。自今吾族,坟山历有树木必蓄,禁不可斩刈(yi)⑵,务须栽培不可任其崩颓,本房外房互相保护。远者逐年一扫,勿畏道途之迢遥;近者逐年两扫,勿吝物力之难艰,且勿过信风水,越分盗葬更勿希图小利,葬地售买必立望石坟墓誌,庶后代子孙不致遗忘,他姓不敢侵佔,此尊祖敬宗第一要务也,吾族其悉遵之。
⑵时修祭祀
先王之祭祀也,冬至祭。始祖立春祭,先祖季秋祭祢(ni)⑶,月朔必荐新。盖缘情以定制,因时以起义,凡以达报本追远之意云耳。尔时视祭祀为虚文,置苾⑷芬于不讲,毋乃谓物之维艰乎。究之一岁之中,或鲜衣美食,或趋炎附势,以及演戏游玩等事,虚费银钱,不能保其必无独于祖宗淡然无情,殊非仁人孝子之心。试思今日享用,乃系何人创立?即使祖父无遗,当揣身何来?亦是祖父积德所致。吾愿吾族孝子顺孙,或祠祭墓祭,宁减已身之用度,以丰祖先之俎(zu)⑸豆,不可草草了事,况今日之子孙,即异日之祖父也,尚其细思之。
⑶建立祠宇
族谱既修祠宇尤重。盖祠宇者,乃祖宗凭依之所。坐山朝仪务宜平稳,明堂砂水必须停妥,楼厅墙壁不必华丽,主位坐次勿容紊淆。祠宇中务择老成之人照守,勿任闲人喧哗。至春秋祭祀,亦宜肃静,各展如在之诚,庶先灵得其享血食矣。
⑷谨慎丧葬
丧葬称,家有无力所得为则为之,家富不得脱略省事力不能为,不得妆饰体面。近有酷信风水,亲殁停柩不葬。只想贪谋阴宅,希图子孙富贵,设一旦时势变迁,将亲毁伤暴露不能归窆(bian)⑹,不孝之罪夫复何言。吾愿吾族凡遇父母病痛,预先备办衣衾(qin)⑺棺木,殁则加意收殓,即择土厚之处停当安茔。使不为道路,不傍沟洫,不近城市,殁者安于九泉,存者庶无遗恨,此丧葬之不可不慎也。
⑸孝顺父母
父兮生我,母兮鞠我,欲报之德,昊天罔极。为人子者值亲存之日,菽水承欢、鸡豚将敬,有事则躬代劳苦,有疾则亲尝汤药,有过则几谏不得陷亲不义,得罪宗族乡党。若遇继母庶母或有不慈,为子妇者愈加敬顺,久之自感而化。更有中年丧偶晚景凄凉,低首扪声情态难堪,子妇尤宜殷勤问慰孝养有加。若亲殁后,方悔奉养之疏,缺子职之多,亏业已晚矣。诗云:明发不寐,有怀二人,可勿思欤。
⑹尊敬长上
王制曰:父之齿随行,兄之齿雁行。盖示人事上事长之道也。故凡卑幼虽极富贵,其事长上拜揖必须恭敬,语言必须逊顺,进退有序,坐作有度,乃不失长幼之节。倘以长上贫贱,遂颠倒坐次,呼名道姓,叫你说他背手盘足,拍肩引袂,甚至父立子坐,或父子对坐、叔侄并行或竞疾行,种种恶态难堪见闻。吾族或有此等不肖子弟,父兄急宜训诲,族长力为化导,毋令轻浮成习,贻笑乡邻。
⑺友爱兄弟
小雅云:兄弟既翕,和乐且耽,乃知兄友弟恭,则太和之气在庭帏间矣。尚论古人泰伯、仲雍、伯夷、叔齐让国,高风邈不可追,然而天伦至性可不思敦之乎。故兄必友爱以待弟,弟必恭敬以事兄,一切田宅钱谷毫不较量,家常琐屑万事悉忍,彼妇人者方且顺,吾意以爱吾兄弟,讵敢出私言以相间哉。诗曰:兄及弟矣,式相好矣,无相尤矣,斯言尤宜,三复。
⑻和睦乡党
乡邻梓里,接壤连处,与我有相需相济之谊,断不可有相争相斗之行。倘恃富骄贫,挟贵傲贱,一言不合,怒气相加,如此恶习,殊属可悲。吾族务敦亲睦之风,岁时伏腊慰问必周,嫁、娶、丧、葬,庆、吊必及,山林田宅,各安其界勿越分侵佔,牺⑻牲⑼六畜各宜收管毋放纵践踏,间有是非须从容理论,勿遽出恶言,此和睦乡党之至要者,其遵行之勿忽。
⑼隆重师傅
栾共子曰:民生于三事之如一,乃知师长与君父并尊,而有成已之功夫,诚不可不隆重也。近见村庄之家简贤弃礼,则师长不得以道自重,弟子无以生其畏敬而进修其德业。吾族延师课子,务宜外尽其礼,内尽其诚,殷勤款洽宾主,相得使其子请业于门,积此诚意,讵有不受其益者。周茂叔曰:师道立则善人多。是言极说得郑重。
⑽勤读诗书
世间好事无如读书。盖显亲扬名必从读书做出,希圣希贤亦自读书造成。倘功名不就而腹笥⑽便,便自然撇俗,较之胸无点墨之俦,居仑奂⑾、食膏梁⑿、乘肥马、衣轻裘,更有高下之分矣。即或家贫,执笔课馆,弟子奉为先生,学东尊为西宾,亦是读书乐境。吾愿吾族子弟发愤读书,勿贪近效、勿半途改业。故曰:不患主司之不明,但患学业之不精。此言良足思矣。
⑾努力耕田
有田不耕仓廪虚,仓廪虚兮岁月乏,乃至当不易之论。苟不察乎此,每日游手好闲,将耕耘失时,收成有限,势必扯东补西,称贷不已,冻馁立见矣。凡吾族当知稼穑艰难,勿畏胼胝(pian zhi)⒀之劳、勿避风雨之苦,春耕夏耘、秋收冬藏,务宜蚤⒁图,切莫迟延。稍有盈余,便当蓄积,慎毋泥沙妄用,庶几遇荒有备。至于家常园蔬,亦要四时灌溉,毋令旷土,此务本力农之至计也。各宜凛遵勿忽。
⑿严肃闺门
处家之道,务要有规矩。若妻妾任其艳妆,妇女听其游玩,甚至看戏观灯,实淫乱之阶耳。凡我族姓,必须夫教其妇,亲训其女,使其勤纺绩、孝翁姑、睦妯娌、夫唱妇随、相敬如宾。外言不入于阃(kun)⒂来之食,内言不出于阃,男女不杂坐,叔嫂不通问,勿谈戏言,勿轻嬉笑,严肃闺门,此方是大家人户,庶不致贻笑乡邻。
⒀节俭持家
孟子云:食之以时,用之以礼,盖务节俭以留有余,不欲奢侈以至不足也。近世恶俭好奢,物物求精、事事求好,一有不备即不当意。吁!天地生财只有此数,祖宗创业愿后守成。骄奢淫佚、安保消亡之不立至乎。今与吾族约,宴宾待客量家施为,嫁娶丧葬称家有无,吉凶庆吊称情备物。若夫家常日用宫室不必仑奂,衣裳不必华丽,饮食不必膏梁,器具亦宜质朴,但能依此不特,持家有要,亦可为子孙锡福。
⒁早完国稞(税)
诗云:普天之下莫非王土。则知践君之土,食君之德,自应早完国稞,以答皇恩。往往见匿粮拖粮之徒,差役频催置若罔闻。又有一等附粮之人,图些小之便,请人代完,只想他不负所托,岂料他暗地扯欠,迨(dai)至违限,追此势必重纳。嗟嗟,爱便宜,仍失便宜,吝少费反去重费孰使之乎。吾族,每岁粮饷正供,须先营办不待催征,届期亲身纳完,取领收票为凭,勿欺隐拖欠,自甘坐罪。
[注释]
⑴[茔]坟墓。⑵[刈]割。⑶[祢] 古时父逝世,在宗庙中立牌位以后的称谓。⑷[苾]芳香。
⑸[俎]古代祭祀时放祭品的器物。⑹[窆]埋葬。⑺[衾]被子。⑻[牺]古代称做祭品用的牲畜。⑼[牲]牲口:普通指牛、马、驴、骡等家畜。⑽[笥]盛饭或衣物的方形竹器。⑾[奂]盛、多、文彩鲜明。⑿[膏梁]肥肉、细粮。⒀[胼胝]手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮,也说是老趼(通俗叫法:老茧)。⒁[蚤]古时候义同‘早’。⒂[阃] 旧时指妇女所居住的地方。
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