沈氏族谱凡例二十四则

01、世系直丝为宗，横丝为支，五世一揭，所以昭五服。更有合于五世常迁之义。

02、族谱实录中名讳下，或仅载甲子而未注年号，故必附载纪元，以便考核。

03、修谱引远而附近，联疏而为亲。若分房序派，同则亲疏远近仍复判然矣。今序派而不分房，以见大宗小宗，均属源祖之裔也。

04、抚子出继，只有应立爱立二条，总不出乎本支外。若异姓之子及随母之子，无论富贵贫贱概不录入，杜非种也。

05、子姓既繁，名字不无雷同，今人惟求字义冠美，甚至孙犯祖讳、侄同叔名，亦所不忌。不知卓卓英贤，不嫌牛牢贱皮之丑。兹于亲供单内逐一检点，尊则因之，卑则易之，惟已故暨成名与外移者，不在此例。

06、祖坟必载地名、山向及伴左伴右。若零星不便绘图于齿录中，注山向地名于本名之下，俾⑴后人永远掛扫，以杜耕侵，有未经考核者，亦阙以仍其旧，不敢臆断以传疑也。

07、实录每人兼及三代，首书某人之子，纪其父也；次书名字并生死年月日时，纪其身也；后书几男，纪其嗣也。老泉云：凡子得书而孙不得书者，以著代也。

08、凡远祖考妣生死葬向失考者俱书，未详配忘其姓者，只大书一配字，姑讬于夏五、郭公之例。

09、谱以溯渊源昭世系。我谱断自源公始，以其信而有征。盖窃取孔子删书断自唐虞，春秋始自隐公之义。

10、各人名讳大书，上用小字注某人几子，下注字，某生殁年月日时，葬某地，子某人，咸得备书详，人道之始终也。

11、妻必大书，明人道之首重也。生者书娶。明婚姻之礼正；殁者书配，明享祭之礼同；未娶者书聘，明夫妇之谊定。

12、原娶已殁，书元配，继娶累娶殁，书继配，皆所以重嫡体也。妾不书娶，有子者，书侧室某氏生，别嫡庶也。

13、原娶继娶必注某人之女，不可殁其所自出也。其岳父有名爵者，必书明崇姻戚重名器也。

14、下堂必书者，天下无无母之人也。只载某氏生某，不书配字，明某母生庙绝之义也。录其再醮某，不书生死年月日，以未能从一而终也。

15、族内子弟，不许为僧为道，有则宜速改还。至已故者，于父母名下书第几子出家，以见恩义之不绝耳。

16、子孙家贫无措，不许缵(zuan)⑵充皂隶⑶门干鬻身为奴，以致玷辱祖宗。

17、前代及近今远徙于外者，悉注迁居某地。异日归故里，俾知一本无二，以征万派同源。

18、夫妇为人伦之始，阴阳有对待之义，殴谱附妻于夫位下，似失嫡体之谊。今遵苏式，另载一格，与夫名并，次书生殁，后书子某。盖以一父有几子。或有不出于一母者，故父位下共载子数，母位下分载子名，而元出、嫡出、庶出乃有分晓。

19、同姓不婚，良以自古。赐土受姓原止一人，及至世远年湮，居址星散，莫识其所，从来遂相与为婚，谓不同宗，其实莫非一族。族姓为婚，称谓不顺，其生不蕃。吾族议婚宜先忌也。

20、修谱所以收族，是我源祖苗裔敬而书之，如同姓异宗，无论富贵贫贱，概不录入。

21、家规戒条诸项，肤浅粗俗，虽其文不驯，然其中或本经传，或采格言。句句关乎纲常名教之重，字字切乎身心性命之理。愿吾族子弟交相劝勉，庶不负吾等之苦心焉。

22、纂修家谱，务期激励合族斯为美举。如乡党中有孝顺父母、友爱兄弟、行事端方、存心忠厚者，即是立德；有乐捐功果、随事方便、提携亲戚、救济邻朋者，即是立功；有常说果报化、导愚顽、息事睦邻、苦口排解者，即是立言。功德言三者，俱堪称述。我族不乏好善之人，果能尊祖敬宗，立心制行，赞扬数语于名讳之旁，子弟以为楷模。倘徇情挟私，克敦懿行而弗为表彰，无甚善状而谬加推许，则修谱实所以诬谱，乃宗族之蟊贼⑷也。文士挥毫，尚其慎之。

23、谱牒本属家乘，原非可公之书，切勿借诸他人，以致损坏失落，彼有挈瓶之知者，尚且手不假器，况祖宗之名字登于其上者乎！然则见谱牒即如见祖宗也，尚其敬之、宝之，勿亵勿忽。

24、律例多条，难以枚举，今摘录数条，附于各戒之内，使易观览，庶知律法森严，为谨身寡过之一助云。

[注释]

⑴[俾]使。⑵[缵]继承。⑶[皂隶]差役。⑷[蟊贼] 对人民有害的人。

另注:

由于时代的变迁,在这次译撰本谱时,此24条并未全部采用。沈锋注.2009年2月8日)